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温馨中秋庆团圆

2016-8-14 11:35:00 创作 张名艾 【字体:

“八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜”。这句民谚道出了中秋节城乡人民的温馨和欢乐。中秋节是中华民族传统节日中仅次于春节的第二大民俗节日,历史源远流长,传说扑朔迷离,风俗温馨浪漫。

在中国众多传统节日中,来源于神话传说的,主要有“乞巧节”的“牛郎织女银河相会”和中秋节的“嫦娥奔月”。从古以来,有关牛郎织女的神话传说“口径”大同小异,而关于嫦娥及“嫦娥奔月”的神话传说就有不下十余种“版本”。

毛泽东主席1957年创作的《蝶恋花·答李淑一》,就借用了月中嫦娥的美丽神话,酣畅淋漓地抒发了自己对逝去夫人杨开慧的思念,也为“月中嫦娥”注入了新的内涵,展示了更为壮美的场景。“寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞,忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。” 现在读起来,仍让人百感交集,顿生浪漫与温馨。

传说嫦娥和后羿是上古时代人,那时天上出现了十个太阳,烤得大地冒烟、江河干涸,人类面临灭顶之灾。一位叫后羿的英雄挺身而出,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开弓箭,连续将天空九个多余的太阳射下来,拯救了黎民百姓。“美女爱英雄”,不久,后羿与美丽的嫦娥结为恩爱夫妻。

一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母娘娘求得一包不死药。据说服此药,可以升天成仙,后羿舍不得扔下妻子,回家后将不死药交给嫦娥珍藏。

不料,此事被后羿的门客莲蒙知晓。莲蒙等后羿外出后,携剑威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道不是莲蒙对手,危急之时当机立断,取出不死药一口吞了下去。嫦娥吃下药后,身不由己地向天上飞去,飞落到月球上,成了月上仙女。从此,嫦娥终日与白兔为伴,在桂花树下一起捣药消磨时光,过着孤单寂寞的生活,想到后羿的英雄壮举和对自己的恩爱就泪下如雨,透过万里云层寻找丈夫在人间的身影。

后羿回家后了解了一切,痛不欲生,仰望夜空呼唤嫦娥。这时,他惊奇地发现,皎洁的月亮上有个晃动的身影,酷似嫦娥在向他诉说,在向人间招手。后羿忙叫人摆上香案,摆上嫦娥平时爱吃的食品、鲜果,遥寄月宫里的嫦娥。百姓们闻讯美丽贤惠的嫦娥奔月成仙,纷纷在月下摆上香案供品,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋拜月的风俗在民间流传开来。

这一“版本”的神话传说比较合乎情理、人性,流传也最广。另外,还有一个有一定“知名度”的“版本”,散见于《山海经》、《全上古文》、《天问》等文献典籍中。传说嫦娥“偷吃”不死药而“奔月”成仙。唐朝诗人李商隐借用此传说写了一首《嫦娥》诗“云母屏风竹影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”诗中“偷”字一被使用,嫦娥形象就被打了折扣,这也可能是诗人当时政治思想不能实现的写照吧!总之,后来人多数不喜欢这一传说。当然,还有比第二传说更令人心寒的“版本”。

正本《嫦娥奔月》的故事以鲜明的态度、绚丽的色彩和真挚的感情歌颂、赞美了嫦娥。民间对古文献记载的嫦娥,做了很多顺理成章的加工、修饰,使嫦娥的形象贴近生活,符合人们对美的追求和精神需要,寄托人性、人情的温馨与美好,从而使“嫦娥奔月”成为无数神话传说中的经典,成为中秋节的“标志”,历经数千年而不衰。

中秋一词最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的农历八月中旬,位于秋分节气前后,故称中秋。

根据《周礼》记载,周代已有“秋分夕月(拜月)”的活动。但在六朝以前,中秋只是一般的祭月活动,不为人们所重视。

到了唐代,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》有“八月十五中秋节”的记载。中唐时期,人们将嫦娥奔月、吴刚伐桂、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合了起来,使中秋节更加充满了神秘和浪漫色彩。中秋节合家团聚,拜月、赏月,以及吃月饼、送月饼的风俗在唐代开元年代、永徽年间(650——656)逐步形成和兴盛起来。中唐诗人王建《十五望月寄杜郎中》“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”渲染了中秋望月的特定环境气氛,把读者带进一个月明人远、思深情长的意境,表现得非常委婉深沉。

到了宋代`,中秋节风俗的隆重和排场,甚至可与元旦(春节)相媲美,祭月、拜月、赏月、“玩月”的活动丰富多彩。《东京梦华录》、《梦梁录》等史籍都有许多生动描述,“登楼或中庭焚香拜月各有所期”,“玩月游人,至晓不绝”。

明朝嘉靖九年,皇帝大兴土木,在京师兴建“月坛”,这是明清两代帝王祭“夜明之神(月亮)”的处所。以后,这里又紧扣“月”的主题和意境增修了“映月池”、广寒桥、“月亭”等许多建筑和嫦娥奔月雕塑,遍植桂花等苗木。现在,这里已开辟成规模很大的月坛公园,是普通民众游乐的好去处。

中秋节的习俗在明清时代,从祭月仪式、赏月活动,到供品月饼、团圆饼、西瓜、螃蟹等食物要求都逐渐趋于规范,并延续到当代。

中秋节不仅是汉族人的节日,中国还有近三十个少数民族和数千万海外华侨华人,以及东南亚许多国家都有过中秋节习俗,甚至西方一些“洋人”也学华侨华人过中秋节,感受天上人间的真情真爱。中秋节又名仲秋节、八月节,现代人们还把中秋节称为“团圆节”、“丰收节”,更增加了这一节日的内涵和温馨色彩。“八月半定收成”,经过一个春夏的辛勤耕种,此时瓜果豆角、玉米高粱、花生芋头、菱角莲藕、苹果梨枣等已经收获,田间稻谷开镰,湖塘螃蟹正肥,人们沉浸在丰收的喜悦之中,秋高气爽正是家人团聚、品尝丰收果实、享受天伦之乐的好时候。

欢度中秋佳节的活动主要是在八月十五明月夜,到晚上月亮升起时,信仰中秋民俗的各家各户在庭院或门前能看到月亮的地方,放上桌凳,桌上摆满八碟八盘供品,即使贫困人家也会千方百计将桌上摆满自己田里种的、水中捞的、山中摘的各种物品、果品或制成品,其中大团圆饼、月饼要摆在突出位置。点香烛、放鞭炮、焚化“月光纸”(印着月宫图案的皮子内包“元宝”串)。一家人依次向月亮跪拜(有的地方有“男不拜月”的说法),将三杯清茶或三杯美酒洒向夜空,将每样供品掐一点抛向月亮,老人们还会小声祈祷月神保佑全家平安,保佑未婚儿女找到如意伴侣。少女们祈愿自己“貌似嫦娥,面如皓月,心灵手巧,终生幸福”。

祭月仪式结束后,全家人高高兴兴地围桌而坐赏月,品尝供品,主祭的母亲会按全家人口的多少(包括没能赶回家的人口),将大团圆饼、西瓜切成块,分发给每个人食用。人们举杯邀明月,庆贺美好生活,遥祝远方的亲人平安快乐,和家人“千里共婵娟”,那种温馨美好,只有亲临者才能享受,而远方游子只能“举头望明月,低头思故乡”了。

中秋之夜,月光皎洁、秋风送爽、丹桂飘香,山村景象特别令人陶醉。青年们会结伴到郊外赏月、游乐、聊天,直到“玉兔西坠”。孩子们会成群结伙在场院、街巷嬉闹,“捉迷藏”、“跳围场”、唱山歌、跳街舞,直到筋疲力尽。

我忘不了五六十年前参加过的“规范”家庭拜月情景,也忘不了在山村度过的少儿时光。昔日的小伙伴,现在都年逾古稀,碰到一起,想起儿时的中秋之夜,还感到温馨和甜蜜。

现在的年轻人都还知道中秋节和“嫦娥奔月”那凄婉而美丽的神话,也还有中秋节奔向父母、追求合家团圆的感情。尽管六十年前神秘繁琐的“拜月”仪式已不流行,但合家欢聚“庆丰收、庆团圆、敬老人、祁平安”的节日主题仍很鲜明。老辈们担心的是,“再过二十年”,儿孙们会不会因“忙事业”、“忙学业”而不愿“常回家看看”,甚至“忘祖忘俗”,把中秋节沦落成简单的“吃喝节”、“月饼节”呢!

传统节日、传统风俗经久不衰的奥秘已经被越来越多的人所认识。她能给人展示超越于现实的梦想世界,能给人提供一个理想的向往、追求和寄托的目标,从而保护、激发人们的创造力和思想自由。传统节日风俗过去是,现在仍然是很多人的心理需要和赖以生存之精神家园。      

 (作者 连云港电视大学、市历史文化研究会、民俗学会,中国管理科学院人文与社会科学研究所特约研究员)

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